Hoof aanneming en pleegsorgDabrowski se teorie van positiewe disintegrasie

Dabrowski se teorie van positiewe disintegrasie

aanneming en pleegsorg : Dabrowski se teorie van positiewe disintegrasie

Dabrowski se teorie van positiewe disintegrasie

Deur Carol Bainbridge Op 10 Maart 2019 opgedateer
Tim Pannell / Corbis / VCG / Getty Images

Meer in Gifted Kids

  • Uitdagings
    • Is my kind begaafd ">
    • Koesterende talente

    The Theory of Positive Disintegration is 'n teorie van morele ontwikkeling wat deur die Poolse sielkundige Kazimierz Dabrowski bedink is. Dit bestaan ​​uit vyf vlakke wat strek van totale eiebelang tot byna die teenoorgestelde, wat vir ander die belangrikste is.

    Vlak I: Primêre integrasie

    Egosentrisme is die heersende krag op hierdie vlak. Diegene wat op hierdie vlak van morele ontwikkeling verkeer, het min belang vir ander. Hulle is baie mededingend en wen dikwels omdat hulle geen skuld of skaamte is om hulle te keer om te doen wat ander kan beseer nie. Hul doelstellings is gewoonlik beperk tot finansiële sukses, mag en glorie. Hulle het nie die vermoë om empatie en selfondersoek te hê nie, sodat hulle, as dinge verkeerd loop, die skuld op ander plaas, eerder as om persoonlike verantwoordelikheid te aanvaar.

    Vlak II: Unilevel-disintegrasie

    Individue op hierdie vlak van morele ontwikkeling is nie meer heeltemal selfgesentreerd nie, maar hulle het nog nie 'n kernset van waardes geïnternaliseer nie. Hulle word meer gemotiveer deur 'n besorgdheid oor wat ander van hulle sal dink, deur 'n behoefte aan goedkeuring of vrees vir straf. Die gebrek aan geïnternaliseerde waardes maak dit maklike teikens vir manipulasie. Hulle kan innerlike konflikte ervaar, maar dit is tussen eksterne mededingende waardes, soos waardes van die sosiale groep en die gesin.

    Vlak III: Spontane multilevel-disintegrasie

    Op hierdie vlak begin 'n individu 'n innerlike kern van hiërargiese waardes ontwikkel. Intense innerlike konflikte kom voor omdat die persoon ontevrede is met wie hy is gemeet aan 'n ideaal, teen hoë persoonlike standaarde. Hy sal vergelyk wie hy is met wat hy dink hy kan of moet wees. Die stryd om die ideaal te bereik, kan lei tot eksistensiële depressie, wanhoop, angs en gevoelens van minderwaardigheid.

    Byvoorbeeld, iemand kan 'n sterk eregevoel hê en glo dat enige leuen 'n teken is van morele mislukking of swakheid. As hulle lieg om uit die moeilikheid te kom, kan hulle oorweldig word deur skuldgevoelens en skaamte.

    Diegene op hierdie vlak voel ook dikwels moreel uit pas met hul maats wie se waardes nie op dieselfde hoë vlak van idealisme is nie. Dit kan byvoorbeeld moeilik wees om te aanvaar dat om minder as 100 eerlik te wees soms sosiaal aanvaarbaar is, omdat ons soms nie komplimente daaraan gee nie.

    Dabrowski beskou hierdie vlak as 'n periode van "positiewe wanaanpassing." Dit is die punt waarop 'n persoon neuroties en wanaanpasbaar kan lyk, maar op die punt is om 'n hoër vlak van ontwikkeling te bereik. Terapeute kan probeer om die persoon te help om aan te pas by die norme van die samelewing eerder as om hom of haar te help om die volgende vlak te bereik. Nie almal kom na die volgende vlak nie. Vir sommige kan dit 'n lewenslange stryd wees.

    Vlak IV: Georganiseerde multilevel-disintegrasie

    Diegene op hierdie vlak het geleer om aan te pas by persoonlike ideale, om volgens hierdie ideale te leef. Hulle het sterk en onwankelbare waardes. Hulle kan hulself en ander aanvaar, het 'n sterk verantwoordelikheidsin en is daartoe verbind om ander te dien. Hulle toon sterk empatie, deernis en selfbewustheid. Om hierdie toestand te bereik, moet u egter die stryd van vlak drie deurgemaak het. Sy vorige self moet disintegreer om plek te maak vir die meer ideale self.

    Vlak V: Sekondêre integrasie

    Diegene wat die vyfde vlak van morele ontwikkeling bereik het, het hul ideaal bereik. Binne-konflikte is almal opgelos. Baie min mense bereik hierdie vlak, wat gekenmerk word deur 'n lewe van diens aan die mensdom en om te lewe volgens die hoogste en mees universele beginsels van agting vir die mensdom. Moeder Theresa het vermoedelik hierdie toestand bereik. Vrede Pilgrim, 'n minder bekende individu op die vyfde vlak, het alles wat sy besit prysgegee en 28 jaar spandeer om ander innerlike vrede te vind.

    Belangrikheid van die teorie

    Om deur die vyf vlakke te vorder is nie maklik nie en kan in werklikheid emosioneel pynlik wees. Baie mense doen die pad van een vlak na die volgende, doen dit nie altyd doelbewus nie. In plaas daarvan vind hulle hulself op die pad deur versagtende omstandighede, wat die dood van 'n geliefde, 'n byna-dood ervaring of selfs 'n mistieke ervaring insluit. Hulle kan ook bewustelik besef dat hulle gereed is vir die volgende vlak.

    Die moeilikste oorgang tussen vlakke is die een tussen vlak drie en vlak vier, en baie mense wat sukkel om verby vlak drie te kom, sal baat vind by berading, mits die een wat dit verskaf 'n mate van begrip het van die teorie en begaafdheid. Sonder hierdie begrip kan 'n berader tyd spandeer om die individu te laat aanpas om by die lewe aan te pas, eerder as om hulle te help om na die volgende vlak te beweeg.

    Sodra 'n individu na vlak vier begin beweeg, is die keuse om vorentoe te beweeg bewustelik. Die persoon is nie meer bang vir die disintegrasie van die self nie en is in staat om die pyn te aanvaar omdat hy of sy verstaan ​​dat dit nodig is om na die hoër vlakke van ontwikkeling te vorder.

    Verbinding tussen die teorie en die oormatige vermoëns

    Daardie individue met sterk emosionele, intellektuele en verbeeldingryke oormatigheid blyk die grootste potensiaal te hê om die hoër vlakke van morele ontwikkeling te bereik, terwyl die emosionele en intellektuele OE's die belangrikste is.

    Begaafde kinders en die teorie van positiewe disintegrasie

    Die teorie is meer van toepassing op volwassenes as op kinders, maar dit is nie ongewoon dat sommige begaafde tieners besorg raak oor die konflik tussen hoe dinge is en hoe dit behoort te wees nie.

    5 maniere om skuld en moeders uit die weg te ruim met moedersdag
    Kleuters, leuen en eerlikheid